公文写作哲学名句学习参考：中国哲学史上的哲学家和哲学命题（44个）
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中国哲学史上的哲学家和哲学命题（44 个，
写作学习参考）
中国哲学史上的哲学家和哲学命题
1.西周伯阳父：夫天地之气，不失其序。若过其序，民
乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。
注：周人用两种不同性质的阳气和阴气来解释四季的变
化和万事生灭。阴阳二气相互协调，配合有序，流转正常，
就风调雨顺，否则就要发生灾难；把阴阳看作天地之气，
认为发生地震的原因是阴阳二气失去了平衡。属朴素唯物
主义。
2.西周史伯：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，
故能丰长而物归之。若以同裨（益）同，尽乃弃矣。故先
王以土与金、木、水、火，杂以成百物。”
注：史伯强调只有相互差别、矛盾、斗争是事物存在发
展的动力，完全相同反而不利于事物的发展，属于朴素辩
证法思想。
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3.史墨：“物生有两，……体有左右，各有妃耦（配
偶）。”
注：不同的事物互相结合才能产生百物，如果同上加同，
不仅不能产生新的事物，而且世界的一切也就变得平淡无
味。属朴素唯物主义辩证法。
4.春秋时代齐国的晏婴和齐景公曾讨论了“和”与“同”的问
题，晏婴解释说，如果在水中加上水，那么还是水的味道；
如果弹琴，弹出相同的音调，不会产生出乐声，还是单一
的音调，这就是“同”。如果在水中加上鱼、肉和各种作料，
再加以烹调，这样就可以做成一种与水味完全不同的鲜美
的汤；音乐也是这样，只有清浊、大小、短长、疾徐、哀
乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏等声音相成相济，才
能成为一曲动听的乐曲，这就是“和”。晏婴所说的“同”就是
简单重复；所谓“和”就是对立面的掺和。
注：揭示了矛盾的对立面，相互依存，是事物发展的动
力，包含着一些辩证法的因素。
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5.老子：“天下皆知美之为美，斯恶己；皆知善之为善，
斯不善己。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，
音声相和，前后相随，恒也。”反者道之动。
注：矛盾的双方相互依存，共同推动事物的发展，对立
面的存在和发展是事物发展的动力。可见上述命题包含了
丰富的辨证法思想。
6.《老子》主张“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固
强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固予之”。又说：
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。”
注：由于事物发展到一定程度都会向相反的方向转化，
因此《老子》主张以否定的方法来达到肯定的目的，属于
古代唯心主义辩证法。
7.老子说：“天下万物生于有，有生于无。夫物芸芸，各
复归其根。绳绳不可名，复归于无物。”
注：万物都生成于“道”，又复归于“道”，也可以说就是经
历了一个从无到有，再从有到无的过程，属于客观唯心主
义辩证法。
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公文堂公文写作之家、材料每天更新、体制人加油站中国哲学史上的哲学家和哲学命题（44个，写作学习参考）中国哲学史上的哲学家和哲学命题1.西周伯阳父：夫天地之气，不失其序。若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。注：周人用两种不同性质的阳气和阴气来解释四季的变化和万事生灭。阴阳二气相互协调，配合有序，流转正常，就风调雨顺，否则就要发生灾难；把阴阳看作天地之气，认为发生地震的原因是阴阳二气失去了平衡。属朴素唯物主义。2.西周史伯：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨（益）同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火，杂以成百物。”注：史伯强调只有相互差别...
